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城门放水口正交反交傍交口诀解(笫三口诀)-

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城门放水口正交反交傍交口诀解(笫三口诀>
城门一诀最为良,龙水相对,进气出气,负阴抱阳,水口是堂局中至关重要的,向与水口合经四位本元_卦为正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口与座先合本元一卦为主体,看來水进气与向之间,因此正卦指座。內堂放水同理,灵活度大。但千万别三元驳杂,否则久必绝_房,。<版权三僚风水堂谢绝转载> 
坐山论八煞劫曜水法秘诀解<笫六诀)
前面五个口诀论水法合局,山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">,,别管三合,别管纳甲更别管玄空,,诸家之法有用但先后巅倒,知-不知=,真传但沒承传系统,下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用,,,本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀=字??如读者看到此时并不为意,可以断你是书上自学没有实践,沒有拜真师的爱好者,,,地理是实践学,,实用功夫便是真传,,,老先生登山便断以为神术,,殊不知多用这条口诀打底,,坎龙申已已,艮虎長丁未,震猴丙丁申,巽鸡未癸酉,,,别小看这口诀,,罗盘八煞劫杀专门用=层來用,,其作用可想而知,传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书>提到,三僚秘传口诀是三个口块合成-个诀,,并写明用座山论,,坎龙申已已,艮虎辰丁未,三僚年轻-辈随师实践打开罗径论水法断吉凶,,座坎卦壬子癸三山,则辰水为八煞,为坎卦八卦大方位而论,细到_卦管三山则壬山曜杀在申,子山劫曜在已,癸山劫曜也在已,,坎龙申已已口诀断语很长,必须诵记,登山依断语用,,如申方有路有门,犯曜杀则肿痛多病,申方有庙寺则冲神多枉死,有水则犯失财盗贼,,,已为蛇,已方桥则必犯蛇入室,蛇伤,头疯病,,古代农家有磨石在已方则怕媳妇,,现代有动方位同理可推,更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份,,坎龙申已巳,以座山论辰申已三方水都犯杀,,,
 放水实用囗诀,以助高兄此帖人气!
 
    放水囗诀:來水发绿速发诀,放水流绿=代绝,城门生旺秝过后,但把绿诀向龙数!
                  禄水流去休万物,妇人难寻子孕求,流破禄堂终须绝,癸丁午口绝胎谋。
                  四维之向如何断,流破四生定绝谋,乾坤艮巽为四维,寅申已亥为四生。
                 乾坤艮巽夹生龙,水流生囗不绝宗, 祖师亲点真口诀,     不可轻传。
 
    解:看來水速发需以向祘,求禄到來水囗,甲绿到寅,z绿到卯,丙戊绿到已,丁巳绿居午,庚禄居申,辛禄居酉,壬绿在亥,癸禄在子。其禄不可去,去则为流破禄堂,只许來合到三白星年速发。例如;作庚山甲向,來寅水则吉,为禄到山头人得福,若水流寅囗就凶,+五年哉三+年内败绝,要看水口远则三十年,近则+五年,如生旺龙來只损丁而不绝。绿前-位为刃,刃者带刀护绿,不可犯,歌曰;羊刃水來见花休,水流病疾产厄尤,水流羊可皆不吉,人丁难得到白头。房份俱以纳甲卦断男女老少,凡何绿何刃就断何年向月见凶。三方四正也应。例如;作乙山幸向,水出酉囗,因辛绿在酉,就为流破禄堂,可断已酉丑年月损少女,因为酉属兑卦,兑为少女也!总之,速发求绿到,三白星年月看。禄水人丁旺家声振。
 
         如龙上看或寻龙点穴则从龙上起禄存诀,看水消于何口,如流破绿之龙局则不可看地,不需点穴与立向,以龙起贪,用后天掌祘。这为三元九星绿存,此理很重要,也是地理行家秘诀,不可轻易告诉别人,外人有问就说祖传不能讲,那些自称高师而陷害众生,像这种人不要理他。囗诀先分阴阳顺逆,_定不能乱,乾坤艮巽甲庚丙壬寅申已亥顺行,Z辛丁癸子午卯酉辰戍丑未逆行,按一卦亖山分顺逆,用后天掌,算到出口是禄存则=代绝,千万不要下穴。例如:來亥龙,亥是乾卦,就应从乾卦起贪狼,顺行坎卦为巨门,艮卦是禄存,艮卦三山丑艮寅,那斤丑艮寅三山仼何-字出囗都会主于=代绝,因本龙所带先天破绿,地理家只在座山向口消钠。不识本龙先天之局。如艮卦绿存水來,为龙家带绿,坐穴消钠于本卦。斯见功夫!! 
 
       天下地理本一家,卦在龙上,卦在穴上,卦在向上,卦卦不-样。
实践是检验真理的唯一标准,三合三元,六法纳甲,先后天水法,辅星水法,杨公挨星,各有其特点,都有正确的一面,问题大多出在应用技巧上不能够贯通融合。
任何理论体系的完整有待进一步的研究,没有完美无缺的理论体系,只有学无止境的知识,《国宝》用坐来收先后天水,杨公用龙来配先后天水,其实道理都是八卦,应用之法不同而已,《乾坤国宝》多是平阳不见龙,以坐为主,杨公挨星诀多用山区,龙力巨大看龙水父母配合而生养后代,各有各用也可通用。如果某地龙不配水,是否不能用呢,非也,垃圾也可以变宝,用先后天法就地取材,因地制宜,以坐为用取先后天水来配不是也可以求得一线希望乎,正所谓会用是宝不会用是废品,如果也不得先后天水是否就不可以用呢,可以啊从龙来配水得先后天不是也可以用了吗,如果坐与龙都与水先后天不配是否不可以用乎,非也用纳甲法收之也可以啊,或者以河洛数的归中原则(10、15、5)也可以啊,如果没有水是否就不可以用呢,非也,我贵州山区多是有山无水,依然人丁不绝,因为可以用砂啊。如果山水都不咋样,是否不能用呢?非也可以用六法用元运用飞星取当时一吉气为用又何尝不是以退为进之策略呢?得一用者就能够保住温饱线了,风水首先求平安,大地渐渐减少,资源是有限的,人的方法是无限,总是能够在没有希望的地方寻找希望,在不断的探索开发更好的资源,期待我们不要老是回归祖先的环境里去要学祖先的开拓创新精神,如此方不失方向
我们来看看元运排法:飞星通通入中宫顺飞后,以坐向为主案24山阴阳顺逆走,如果周围有重要山水则以此宫运星入中宫顺逆走,原因就是入用,正常情况以坐向为主,特殊情况某宫山水能量巨大则坐向为辅了,如此才是学问的变通,判断的依据是运的后面两位及自己是旺,如八运91同旺,方法是紫白和玄机赋等经文。六法有些不同,第一入中宫是运分阴阳顺逆行,如此一盘看上下元,一分为二就可以了,比飞星简单了很多,无须排几个盘,飞几次,就飞一次就够了,同时也分顺逆行与飞星道理一样,不过方法不同而根源一样,依然是以紫白等经文为依据判断吉凶。玄空大卦更是以坤壬乙巨门从头出来等句为根据入中顺逆飞,壬为巨门入中在上下元一个顺一个逆,也是顺逆行,依然需要紫白来判断。由此我们看出来了,他们的根源都是洛书配合顺逆行,依据都是紫白,不过方法各自改动一点点,有的排运排还要排其他盘,有的排的是星盘不排其他盘,因此排盘方法改了在具体判断的时候方法也随着改了一些,最后发现一个东走一个西走都能够到达同一地点,如此而已。期待各位能够专一某法灵活运用则可有成就,如果一法都不通而在多法之间似是而非的,就等于猴子搬包谷,看似多得了,实际最好一无所获。
 
 
最好,我们还是要认真研究八卦和河图洛书,他们四大定理是根本,当然有了此便会诞生许多推演规律就有了百家争鸣,无须简单攻击应该相互交流,取长补短,没有绝对的真理,只有学无止境的知识。
举例:七运巽水,六法以七入中六到巽,46得十,7运是兑卦,巽宫乃先天兑卦,运与宫通气,本宫力量巨大有一勺水来就可以救贫,但是如果乾方也是水或者更大的水岂非适得其反吗,阴阳不交,正是需要懂过路阴阳才能明白先天山水对待的关系,山与水相对才能阴阳配合产生灵气啊,又一情况,巽水非常小乾山非常高大,岂非阴阳不配吗,就是有些财也可能因为阴阳不配而出现其他问题,又或者巽水直冲来发也是横财血财或者回禄财,又或者巽水在高处发得快而在低处发得慢而小甚至与机会失之交臂。有人学了六法就认为只要1234、6789分清楚零正就可以了,其实不知道1234里面还有1234啊,6789也不是6789,关键是变通,读书人很多成气候的不多,就是因为变通程度不同,死读书不如无书啊。
还是劝君精一门而求贯通!我自己就走了很多的弯路,今天基本可以明白寻龙点穴乃本,三合三元乃末也。又进一步明白,为我所用为本,求大求全为末也,又进一步明白就地取材为用,适用之法为体,又进一步推论出元运法能够解决的问题就用元运解,不能解的用八卦解,还不能解的用十二长生解,还不能的用纳甲解,等等方法总比问题多,只要得一法来解决问题就是好法,为什么一个题目只能是一种解法呢?如:现在巽水容易发口角,因为六法认为是死气,巽纳辛,震纳卯,改宅辛卯,丁卯年人应,其他人不一定受影响,所以该宅此年生人需要调整房间风水便可以趋吉避凶了,也可以通过先天巽卦(坤方)加强砂的力量来平衡巽水,或者加强乾方砂吉利的力量来平衡巽水,或者乾方也是水则可以化去巽水之气,因为巽乾同水相排斥,不为杀。还可以在巽方用树木遮挡而求平安,也可以用杨公挨星排龙法或者辅星水法使水排到贪狼巨门武曲辅弼方,也可以用三星诀取破军使得水与向坐形成生入克入的关系变成进神水,种种方法千奇百怪,何求巽水会伤人,为我所用强盗也会抗日!有人用龙配水(杨),有人用坐配水(八局),有人还用向配水(赖),还有人用星气用元运配水(谈、章),有错吗?没有错啊,就看你怎么用,学到境界自然通,我看台湾王松寒老人的书写得最实在,最客观,为我所用就用,他的五鬼运财局用得出神入化,你敢说纳甲错误码?为什么你我用起来就那么别扭,莫非与我无缘乎!我师传一十二长生配命配太岁求丁贵财发,不求龙真穴的也同样取得良好效果,难得您要说三合是假吗?蔡师傅的江东卦配合斗首日课不得了厉害,莫非我们要认为此法也是假吗?我师又传三星诀破军法(以前已经公布论坛)排龙立向也是很得心应手,诞生与杨公可能没有什么关系,莫非也是错吗,此法就是九星配出十二星对应十二地支的天时,与十二长生非常相似又很不相同,用五行生克看龙向水的关系。莫非我们要把世界的英雄通通批评一遍就能够追求到真理了也就会诞生“真正的英雄”了!悲哉。更有甚者(钟先生及其同类们)还在故弄玄虚,自以为是,天机不可泄露招摇过市,实则小人也,学问之研究本应光明正大何来天机一说,既是天机又何必研究乎又何必与人说三道四乎,任其回归自然罢了!
 1.  钠甲卦为西汉京房所创,将十天干纳于八卦,赖公夫天星三合,张九仪本于此卦之说。
 
`2.十=消息卦为汉孟喜所创,此学以座消口,以向消龙,看阴息阳消,论消灭水论贫穷灭绝。今人少知。
 
  3. 卦气说坎离震兑主春夏秋冬,=十四爻配二+四节气七+=候,六十卦六爻各配一日,共三百六十分金。又把六十卦分布三十日,昼夜各_卦以象-月,平分六十龙说。朱蔡论之。
 
   4.爻辰卦说,以乾坤=卦十=爻代表-天十=时辰,又以+=辰代+=月,地理入用以抽爻取用,长生养胎主旺丁,绝死病主败绝。今人得传者少。
 
   5.六虚说.六甲弧虚,汉代通用,地理七十=龙说,近代李三素承畅其说,空亡孤虚。
   6.六十四卦方园图说,为伏義先天八卦变六十四卦变384爻,合古制一斤等于十六两,384铢为古太阳历。周文王畅演后天八卦,孔子承说而说辞,王弼扫象倡义理,儒道分家独赖道存象数。陈传邵子始又兴,朱喜周易本义而下诸儒尊之,但儒道不能双全,程巜伊川易传和朱震巜汉上易传)重象数,考之,地理家蒋公而下玄空多本此说。
 
    诸说当源其头皆本易说,蒋不识他易之说开妄评之风。杨公道家中人,故学者当以易和夫天文历法为基础,以道易为归宿,考道易之说之用则千古道说本-。真经无=。
 
 
    道家之易乃扬公真易!  
 
如此有根有据,有凭有理,有罗辑有条理,卦于卦下。上合天文历法,中合道易之理,下合诸术之验。分而合施。所谓百姓日用而不知,贤达能究本源,达者惟简惟易,迷耇愈惑愈繁!!!
我也用民国尤先生的案例来试一试,抛砖引玉,共同进步。
 
 
一、用杨公江西卦分析:艮水来出坤去,山水相对可以知道艮龙为用,从乾取贪狼到艮为录存水上堂凶,到震是文曲向凶,到巽来水是廉贞水大凶,巽为风为肺,所以肺病伤寒死人最多。到离是武曲水聚大吉,所以长房无病,可惜向错也收不到太多离气故也是回天无力凶多吉少啊。
 
二、六法分析:二运1234要水,6789要砂,二运后天坤先天巽此后天二卦力量巨大,8 又排到艮力量巨大反吟凶加倍,7到离,79 大凶,故亡数人,图一看就知艮离水正神下水自然大凶,艮为丁卦故伤丁,巽水又吉,所以长房无病。
三、此地如果取材得当用离向好多了,避开艮水不会死人。风水高手是懂得随机应变的。 
 

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