玄空造化场”的神奇力量
浏览：1219次
二OO二年春节，我考察一位朋友他们家族的“风水”。元月初四下午，我察看了老朱六姨刘碎妹的住宅后，断定六姨住进此屋后不会生育，当场被六姨的十三岁女儿将了一军。在回温州的路上，老朱的夫人刘莲英大姐问我，怎知他妹妹现在不会生育，我说六姨住入此宅后肯定会闭经或者月经不调。大姐证实，他妹九三年住入此屋，九五年就突然闭经，七、八年来看了不少大医院都不见效。大姐还十分泪颓地对我说，他妹和妹夫都想再生一胎，但因不会生育，生活的信心都失去。大姐要求我救救她妹妹，我答应用“玄空风水”的力量试试看。经过三天的努力，我在瓯北镇永兴路上找到了一套新建的房子。我建议大姐帮助六姨把这套房子买下来，让六姨在当年农历二月已酉日己时入住。同时，我还告诉大姐：如果有效，早则一个月，迟则三个月，六姨的生育经络就会被打开。月经来涨稳定半年后，大约是农历十月，他们就可以要孩子了。因当年我还在镇政府上班，回单位后也就无暇过问此事了。
到了农历十月份，我出差路过温州，顺路去看望老战友，并问起六姨事。大姐告诉我，六妹按我定的时期搬到永兴路新房去住了，入住后才一个月，经血就神奇地来潮了，并且象少女时一样稳定，但现在又不稳定了。为了探索原因，我让老朱送我去六姨新住处看个仔细。原来，在六姨宅后又盖了一座高六层的新楼房，把映照在六姨门窗上的两座古塔盖的严严实实。“是天意，这是天意！”，我长叹了一声。
后来，经过详细询问，六姨告诉我，她搬进新居后，确实一个月就来经了，而且非常稳定。八月份，屋后开始建房子，打桩时，她恰好月经来潮。那天，她没上班在家休息。屋后打桩机轰鸣起来时，她突然感到“小腹又涨又痛，全身直冒大汗，人好像虚脱去一样”，结果这次月经拖尾了。从那以后，经虽然还通，但不稳定，时不时还会痛经。
六姨住进新居后，为什么封闭了七、八年的月经会来潮，而后来又变成不稳定了呢？这是玄空风水气场的神奇力量。
要知“玄空”风水之神奇，首先必须明确“玄空”这个概念，了解什么是“玄空”。现让我们读一读二千多年前老子《道德经》的部分章节。《道德经》第一章曰“道可道、非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以现其妙；常有，欲以观其衡；以两者，同出而异名，同诣之玄，玄之又玄，众妙之门。”第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂分寥分，独立而不改，同行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然”。第四十二章曰：“道生一，一生二，一生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。……”可以说，最早提出“玄空”这个概念的应是道教始祖老聃——李耳。虽然，在“道德经”中，我们见到的只是个“玄”字，还没有与“空”字组合在一起，但所谓“玄”就是“空”，“空”就是“玄”。“玄空”二字，其义就是老子所说的“道”，是“众妙之门”。何谓道？道是宇宙间的天地万物神秘玄妙之“母体”，道具有无形无名，自然无为，即不能被看见摸到，又不可言说的元气物质，这种物质分而为阴阳，也就是说，道就是阴阳二气。现代科学足以证明宇宙间万事万物都是由“阴阳二气冲和交感”而产生的。大到星体的运行，小到质子、粒子的结构和运动，从无生命到有生命，从物质世界到非物质世界，无一例外。这是宇宙中最科学的，也是最根本，最客观的规律。这个规律，早在二千年以前老子就已经意识到。老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。所以可以说，“玄空”就是道，道就是阴阳二气。阴阳二气是“万物之母”，是宇宙的“造化场”。
阴阳二气形成“玄空造化场”，是通过“左旋”、“右旋”的运动形式组成。正如唐代风水祖师杨筠松，杨救贫先生所说：“阳从左路团团转，阴从右路转相逢”。由于“左旋”、“右旋”阴阳二气才会产生交感冲和。实行阴阳气化，互变。实现否定之否定的进化规律。阴阳二气在“左旋”、右旋“的运动中，每一次交感冲和，都实行了一次新的否定和递进，实现新一轮的层数量变和质变。以阴阳二气“左旋”、“右旋“的运动形式而构筑起来产生万事万物的”玄空造化场“，早在数千年前，我们的祖先就开始去认识了。从简单而复杂的“河图”、洛书”这二个图象中，特别是从对“河洛”演绎而产生的先天八卦和后天八卦里，祖先们已昭揭了宇宙中由阴阳气化而构成的“玄空造化场”的神秘规律。在现代科学中，信息科学技术的开发，生命奥秘的探索，遗传密码的破泽和生命图谱的发现，以及克隆技术，宇宙空间技术的研究等，无不与古代之“易”息息相通，都可以从“易”中找出最原始、最简单、也最明确的痕迹。例如二进制的信息传播方式，64个密码子的三元组元与易经阴阳气化的64动态（六十四卦）的三元组元，宇宙时空的动态平衡及空间结构的层次关系与易之八卦空间及六十四卦之层次结构等等。
玄空风水学是一门建立在以“易“为基础，以山川、建筑物等自然物象为载体，六十四卦为演泽形式，阴阳五行属性为内容，对不同时空中宇宙“玄空造化场”，对自然社会中不同的自然人与社会团体所发生的阴阳气化关系，这种关系主要体现在“利”和“害”两个方面，进行探索和揭示之科学。她的神奇力量来源于宇宙中阴阳气化的客观规律，阴阳二气的冲和交感构成了“玄空造化场”。在这个造化场中，阴阳这对矛盾即互相联系，互相依赖，又互相对抗，互相转化，这就是阴阳气化的过程。在这个过程中，阴阳之间的矛盾斗争与统一，不是往返的循环，而是螺旋式的递进。每一次气化之过程都是对旧一轮的否定和新一轮的肯定，在否定——肯定——再否定——再肯定的过程中，实现物种的进化。人是万物之灵。人是以气血为物质基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传和变异的矛盾运动中变化发展着的生命体。人生活在宇宙中，无疑她的一切都与宇宙中“玄空造化场”的阴阳矛盾的交感冲和，气化发生着千系万缕的联系。也就是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种联系是以人体结构和脏腑的气血调节之生理气化、命运的变更之方式反映出来的。因此，在不同时空中，在不同的环境中，“玄空造化场”中阴阳矛盾运动之气化的五行属性和组合，对不同的社会人群和团体都会产对应的不同效应。这种效应就是“利”与“害”，也就是我们常说的吉、凶、祸、福。这就是“玄空造化场”之神奇力量。从本文主人公——六姨生理机能的变化中，我们也可以看出，这种力量不是在“真空”中产生的，也不是“臆造”出来的，而是客观实在的。
适当生存，不适者被淘汰，这是自然选择规律。外因必须通过内因才能起作用，因此“玄空造化场”之阴阳矛盾气化运动，必须与相对的人和团体的内在客观因素为依据，才能发生和保持动态同步。从六姨的生理变化中也可以应验。六姨一九六三年农历十一月四日已时出生于浙江省温州市永嘉县沙头镇古庙村。四柱是癸卯年，甲子月、丙午日，癸己时，乙卯胎元，命宫庚子，福元宫为艮。以正五行论，其四柱干支均无金土，但福元宫属土，命宫纳音化气属土，年柱、月柱纳音化气属金，但有名无形，绝地存余，薄若缯缟。从化气而论，四柱与命律中木、火欠缺，然正五行木火最旺，因此其体内五行属性其本平衡，因此六姨的身体历来较健康、正常。一九九三年，六姨迁入上塘镇居住，住宅为戍山辰向兼乾巽四度分金，乾宫宅，宫星金、坐山土。宅区均为五层楼群，建于下元七运，六姨住二层，梯从向上“辰”字上，门从“艮”宫入。下元七运戍山辰向宅，下卦分金为旺山旺向，宅为西四宅，命又为西四命，入住后应为丁财两旺，大吉大利，然而六姨却无法实现生育愿望，原因何在？
现在我们先观察一下七运戍山辰向下卦的天星运图：
六 二 四
九 七 四 二 二 九
五 七 九
一八 山八六向 六 四
一 三 八
五 三 三 一 七 五
从图中我们看到，其宅坐上天盘八白土、山盘七赤金，向盘五黄土。化而配卦，山星八七“损”卦，为“傍城借局”（玄髓经）；向星八五“剥”卦，为“冲残子息卦（玄机赋），山向“七五”，“青楼染疾，只为七弼同黄”（飞星断），坐山不利生育。向首，即楼梯入气之口，天盘六白金，山盘九紫火，向盘七赤金，化而配外，山星六九“同人”，“六九肺痿，衰则血症，盛必火灾”（秘旨）；向星六七“履卦，为”傍城借主“（玄机赋）”“交剑杀而多劫掠”（紫白决），山向九七，卦为“未济”，“值破军，而多亏身体”（玄空秘旨），不利气血调节，伤丁缺嗣。房门即内气口。也是主气口，一五三同宫，一白水，五黄土，三碧木，山星一五，“一加五伤及旺丁”（秘本）“廉贞飞到阴处生疡”（飞星赋）；向星一三“屯”卦，“车驱北阙，时闻丹诏频来”（玄空秘旨），山向五三，“寒户遭瘟，缘自三廉夹绿”。内气口可带来喜事，但不利生育。从图中我们还可以看出，在下元七运中，六姨的住宅笼罩在一片土气中，向首辰，五行属土，又为水库，六九七同宫。六为金，九为后天火，七为先天火，六白乾金在先后天之火炼下，金气难存，从母而化为土，火入水库，从子而化。房门为一宅之主气口，宫为艮，属土，一五三同宫。一白飞艮，为土所克气消，三碧木克土，因五黄与八白同气，土坚反侮，木气难存而依附于后天之艮。坐宫戍属土，火库，八七五同宫。土入火库又及土助，越炽越旺，金入火库难以存身寄托于母，化而为土。气血是人体的物质基础，环境之气场是人体变异条件和变异的矛盾运动之变化发展的基本原因。六姨长期生活在“土”气笼罩着的住宅内，自然体内的气血运行会随着变异的阴阳矛盾运动而发生变化与发展。女人的月经节制于人体内的胃经。因为人的精血，是由胃经水谷变化生育来的，脾脏之运行，为胃转输精液于五脏。胃、脾属土，土盛而燥，燥为病。胃病，胃中精液渴，就无以荣养心脏而生血，则血虚，脾无精液转输于胃脏而化精，则精虚。精虚在男子不能为房中事，在女子则无血，则月经不及时下。六姨长期生活在“土”气中，通过一次又一次的层数量变和质变，胃土之气盛而为燥，为病。一九九五年，流年运星五。年星五黄入中，土气更盛，原来的层数量变和层数质变实行了周期性的质变，从而六姨闭经了。生理机能衰弱了。因为六姨生活在旧宅里，虽然进行药物治疗，但元运未变，药物难以调节环境气场的阴阳矛盾运动，因此，六姨闭经成为“死不治”。六姨的新宅，在瓯北镇永兴路，坐癸向丁加子午分金，建于下元七运二OO一年。该宅为六层楼套房。六姨住在三层，河图属木。房后有小山，山上有二座千年古塔，透过门窗，可见其塔，山与房之间是一片三亩多空地。房前隔街正前方偏右丁字上为罗马城大厦。高十七层，巽方是瓯江与辅溪江汇合处，在房内看去汪洋一片。房门开乾，梯从坐后癸字上。癸山丁向下卦七运天星运图：
六 二 四
四 一 八 六 六 八
五 七 九
五 九 三 二 一 四
一 三 八
九 五 七 七 二 三
从图中我们可见看出，坐山三七七同宫，向上二八六同宫，外气口巽上六四一同宫，内气口（房门）乾上八二三同宫，后山古塔凝着双七旺气，向上高楼聚结八六生气。中宫七三一，为金生水，水生木，金克木，木克土（中为五为土）土克水，水克火（借局，七为先天火）之左旋右旋之气场。房内吸入的是坐上金火之气，向上土金之气，外气口水木之气，内气口木土之气。六姨闭经，生育机能衰退，是受上塘住宅的玄空气场影响，体内阴阳矛盾运动失调，水谷不化，精液不生。在宇宙星系中，地球是太阳的行星，月亮是地球的卫星。人之气血运行，又受制于地球绕太阳运行和月亮绕地球运转的力量。女人的经血更是如此。八卦中，日月之门代表着太阳和月亮。先天八卦，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦、乾六、兑七、离九、震三、坎一、巽四、艮八、坤二。先天离、坎为日月之门，先天之坎，即后天之兑，后天兑数七，因而六姨新宅坐上七为月门，后天之艮即先天之震，后天之震即先天之离，艮数八，向上八又为日门，外气口巽宫天盘星数六，六为先天之坎，向盘星数一，一为后天之坎，因而又为月门，内气口乾本宫为开门，天盘星八、八为艮又为生门，向星三，三八又为日门。坐后古塔和向上高楼凝聚着日月之门的星气，互相对照。这样，坎与离对，巽与乾对，离与巽对（后天之巽为先天之兑，后天之兑为先天之坎），巽与坎会，金来生水，水来生木，木来生火，火来生土，土又生金。日升月落，月升日落，日月循环，生生不息，加上乾艮相交，生开两门，金土通气，从中构成一幅以天地符咒为形式之阴阳信息往返之五行循环图。女人的经血节制于月亮之运行，为了加强月门之力量，在入住时空上，我采取了年，月、日、时均以“七”数入中，这样使月门运动的力量得到了进一步加强。同时，在入住前，我曾明确地告诉六姨之大姐——莲英女士，六姨入住此屋后，“早则一个月，迟则三个月经血就会正常来潮”。莲英大姐曾把我对她说的话告诉六姨，在暗示的作用下，由于阴阳五行的矛盾运动在胜复郁发规律作用下，六姨体内长期在土气乘侮下的金木水火之气作用于郁发胜复，在外气的配合下，阴阳矛盾运动迅速发生了变化和发展，金木水火之气得到胜复郁发，渐趋平衡，所以体内之气血很快趋向于平和，表现在身体结构上就是月经正常来潮。
我们是社会上的自然人，人的力量是有限的。人可以认识自然，预测未来，创造未来。但还无能力支配自然，决定未来。六姨入住新宅后，虽然连续五个月经血能按期来潮，但体内矛盾气化没有周期性完成，还处在层次量变和层次质变中，还没突破周期性的稳定质变，因而一旦环境变化，体内之阴阳气化运动就会受到极大之影响。二OO二年八月，月星为一白。以一入中宫，飞到坐后空间正好是六白。月星与山向二星构成了六七交剑杀。正是在这个节骨眼上，坐后的空间开始动土建大楼，更不巧的是开钻打桩时又遇上六姨月经来潮，大开生命之门。因此，当六姨在家休息时，打桩机一呜叫起来，静伏的交剑杀被冲动，形成一股强大的力量，正冲六姨张开的生命之门，六姨忽然感到“小腹又涨又痛，全身冒大汗”，出现虚脱等病理症状。这说明，六姨体内阴阳气化的程序遭到了严重破坏。尔后，后面大楼盖起来了，一方面堵住了古塔上双七之气的幅射。使月门力量减弱，造成了调控力量的丧失。另一方面破坏了自然空间层次，造成了八卦空间层次之失调，天地符咒之图象遭到了破坏。这样，自然要对六姨身体的生理结构产生重大影响。所以自八月份的月经拖尾后，六姨的经期又紊乱了。
宇宙中的“玄空造化场”之力量是神奇而强大的，她是不以人们的意志为转移而客观存在着。这种以展示宇宙中阴阳矛盾之对立统一，斗争发展之法则的客观规律，是造就天地万事万物之“造化主”，是“万物之母”，是“玄之又玄”，“众妙之门”。玄空风水学是一门探索，捕捉宇宙中“玄空造化场”在不同时空里阴阳矛盾运动之法则，认识和掌握“玄空造化场”的神奇力量，了解过去，创造未来，服务于社会和人类，为自然社会中不同的自然人和团体兴利除害，知其然而防患于未然之科学，她具有很强的实验性。然而，玄空风水学是集地学之大成者，蕴藏着非常深奥的哲理、易理和现代的自然科学，在探索的道路中要想真正学会她、掌握她，又能应用她，还要靠我们不懈的努力，还有待于时日。物质永远是第一性，精神才是第二性，这是自然法则，也是玄空风水学之法则。人永远是人，不会是神，我们只有以唯物辨证法之宇宙观加强对玄空风水学的探索和研究，掌握她的真谛，才会前不负古人，后不辜来者。
到了农历十月份，我出差路过温州，顺路去看望老战友，并问起六姨事。大姐告诉我，六妹按我定的时期搬到永兴路新房去住了，入住后才一个月，经血就神奇地来潮了，并且象少女时一样稳定，但现在又不稳定了。为了探索原因，我让老朱送我去六姨新住处看个仔细。原来，在六姨宅后又盖了一座高六层的新楼房，把映照在六姨门窗上的两座古塔盖的严严实实。“是天意，这是天意！”，我长叹了一声。
后来，经过详细询问，六姨告诉我，她搬进新居后，确实一个月就来经了，而且非常稳定。八月份，屋后开始建房子，打桩时，她恰好月经来潮。那天，她没上班在家休息。屋后打桩机轰鸣起来时，她突然感到“小腹又涨又痛，全身直冒大汗，人好像虚脱去一样”，结果这次月经拖尾了。从那以后，经虽然还通，但不稳定，时不时还会痛经。
六姨住进新居后，为什么封闭了七、八年的月经会来潮，而后来又变成不稳定了呢？这是玄空风水气场的神奇力量。
要知“玄空”风水之神奇，首先必须明确“玄空”这个概念，了解什么是“玄空”。现让我们读一读二千多年前老子《道德经》的部分章节。《道德经》第一章曰“道可道、非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以现其妙；常有，欲以观其衡；以两者，同出而异名，同诣之玄，玄之又玄，众妙之门。”第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂分寥分，独立而不改，同行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然”。第四十二章曰：“道生一，一生二，一生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。……”可以说，最早提出“玄空”这个概念的应是道教始祖老聃——李耳。虽然，在“道德经”中，我们见到的只是个“玄”字，还没有与“空”字组合在一起，但所谓“玄”就是“空”，“空”就是“玄”。“玄空”二字，其义就是老子所说的“道”，是“众妙之门”。何谓道？道是宇宙间的天地万物神秘玄妙之“母体”，道具有无形无名，自然无为，即不能被看见摸到，又不可言说的元气物质，这种物质分而为阴阳，也就是说，道就是阴阳二气。现代科学足以证明宇宙间万事万物都是由“阴阳二气冲和交感”而产生的。大到星体的运行，小到质子、粒子的结构和运动，从无生命到有生命，从物质世界到非物质世界，无一例外。这是宇宙中最科学的，也是最根本，最客观的规律。这个规律，早在二千年以前老子就已经意识到。老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。所以可以说，“玄空”就是道，道就是阴阳二气。阴阳二气是“万物之母”，是宇宙的“造化场”。
阴阳二气形成“玄空造化场”，是通过“左旋”、“右旋”的运动形式组成。正如唐代风水祖师杨筠松，杨救贫先生所说：“阳从左路团团转，阴从右路转相逢”。由于“左旋”、“右旋”阴阳二气才会产生交感冲和。实行阴阳气化，互变。实现否定之否定的进化规律。阴阳二气在“左旋”、右旋“的运动中，每一次交感冲和，都实行了一次新的否定和递进，实现新一轮的层数量变和质变。以阴阳二气“左旋”、“右旋“的运动形式而构筑起来产生万事万物的”玄空造化场“，早在数千年前，我们的祖先就开始去认识了。从简单而复杂的“河图”、洛书”这二个图象中，特别是从对“河洛”演绎而产生的先天八卦和后天八卦里，祖先们已昭揭了宇宙中由阴阳气化而构成的“玄空造化场”的神秘规律。在现代科学中，信息科学技术的开发，生命奥秘的探索，遗传密码的破泽和生命图谱的发现，以及克隆技术，宇宙空间技术的研究等，无不与古代之“易”息息相通，都可以从“易”中找出最原始、最简单、也最明确的痕迹。例如二进制的信息传播方式，64个密码子的三元组元与易经阴阳气化的64动态（六十四卦）的三元组元，宇宙时空的动态平衡及空间结构的层次关系与易之八卦空间及六十四卦之层次结构等等。
玄空风水学是一门建立在以“易“为基础，以山川、建筑物等自然物象为载体，六十四卦为演泽形式，阴阳五行属性为内容，对不同时空中宇宙“玄空造化场”，对自然社会中不同的自然人与社会团体所发生的阴阳气化关系，这种关系主要体现在“利”和“害”两个方面，进行探索和揭示之科学。她的神奇力量来源于宇宙中阴阳气化的客观规律，阴阳二气的冲和交感构成了“玄空造化场”。在这个造化场中，阴阳这对矛盾即互相联系，互相依赖，又互相对抗，互相转化，这就是阴阳气化的过程。在这个过程中，阴阳之间的矛盾斗争与统一，不是往返的循环，而是螺旋式的递进。每一次气化之过程都是对旧一轮的否定和新一轮的肯定，在否定——肯定——再否定——再肯定的过程中，实现物种的进化。人是万物之灵。人是以气血为物质基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传和变异的矛盾运动中变化发展着的生命体。人生活在宇宙中，无疑她的一切都与宇宙中“玄空造化场”的阴阳矛盾的交感冲和，气化发生着千系万缕的联系。也就是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种联系是以人体结构和脏腑的气血调节之生理气化、命运的变更之方式反映出来的。因此，在不同时空中，在不同的环境中，“玄空造化场”中阴阳矛盾运动之气化的五行属性和组合，对不同的社会人群和团体都会产对应的不同效应。这种效应就是“利”与“害”，也就是我们常说的吉、凶、祸、福。这就是“玄空造化场”之神奇力量。从本文主人公——六姨生理机能的变化中，我们也可以看出，这种力量不是在“真空”中产生的，也不是“臆造”出来的，而是客观实在的。
适当生存，不适者被淘汰，这是自然选择规律。外因必须通过内因才能起作用，因此“玄空造化场”之阴阳矛盾气化运动，必须与相对的人和团体的内在客观因素为依据，才能发生和保持动态同步。从六姨的生理变化中也可以应验。六姨一九六三年农历十一月四日已时出生于浙江省温州市永嘉县沙头镇古庙村。四柱是癸卯年，甲子月、丙午日，癸己时，乙卯胎元，命宫庚子，福元宫为艮。以正五行论，其四柱干支均无金土，但福元宫属土，命宫纳音化气属土，年柱、月柱纳音化气属金，但有名无形，绝地存余，薄若缯缟。从化气而论，四柱与命律中木、火欠缺，然正五行木火最旺，因此其体内五行属性其本平衡，因此六姨的身体历来较健康、正常。一九九三年，六姨迁入上塘镇居住，住宅为戍山辰向兼乾巽四度分金，乾宫宅，宫星金、坐山土。宅区均为五层楼群，建于下元七运，六姨住二层，梯从向上“辰”字上，门从“艮”宫入。下元七运戍山辰向宅，下卦分金为旺山旺向，宅为西四宅，命又为西四命，入住后应为丁财两旺，大吉大利，然而六姨却无法实现生育愿望，原因何在？
现在我们先观察一下七运戍山辰向下卦的天星运图：
六 二 四
九 七 四 二 二 九
五 七 九
一八 山八六向 六 四
一 三 八
五 三 三 一 七 五
从图中我们看到，其宅坐上天盘八白土、山盘七赤金，向盘五黄土。化而配卦，山星八七“损”卦，为“傍城借局”（玄髓经）；向星八五“剥”卦，为“冲残子息卦（玄机赋），山向“七五”，“青楼染疾，只为七弼同黄”（飞星断），坐山不利生育。向首，即楼梯入气之口，天盘六白金，山盘九紫火，向盘七赤金，化而配外，山星六九“同人”，“六九肺痿，衰则血症，盛必火灾”（秘旨）；向星六七“履卦，为”傍城借主“（玄机赋）”“交剑杀而多劫掠”（紫白决），山向九七，卦为“未济”，“值破军，而多亏身体”（玄空秘旨），不利气血调节，伤丁缺嗣。房门即内气口。也是主气口，一五三同宫，一白水，五黄土，三碧木，山星一五，“一加五伤及旺丁”（秘本）“廉贞飞到阴处生疡”（飞星赋）；向星一三“屯”卦，“车驱北阙，时闻丹诏频来”（玄空秘旨），山向五三，“寒户遭瘟，缘自三廉夹绿”。内气口可带来喜事，但不利生育。从图中我们还可以看出，在下元七运中，六姨的住宅笼罩在一片土气中，向首辰，五行属土，又为水库，六九七同宫。六为金，九为后天火，七为先天火，六白乾金在先后天之火炼下，金气难存，从母而化为土，火入水库，从子而化。房门为一宅之主气口，宫为艮，属土，一五三同宫。一白飞艮，为土所克气消，三碧木克土，因五黄与八白同气，土坚反侮，木气难存而依附于后天之艮。坐宫戍属土，火库，八七五同宫。土入火库又及土助，越炽越旺，金入火库难以存身寄托于母，化而为土。气血是人体的物质基础，环境之气场是人体变异条件和变异的矛盾运动之变化发展的基本原因。六姨长期生活在“土”气笼罩着的住宅内，自然体内的气血运行会随着变异的阴阳矛盾运动而发生变化与发展。女人的月经节制于人体内的胃经。因为人的精血，是由胃经水谷变化生育来的，脾脏之运行，为胃转输精液于五脏。胃、脾属土，土盛而燥，燥为病。胃病，胃中精液渴，就无以荣养心脏而生血，则血虚，脾无精液转输于胃脏而化精，则精虚。精虚在男子不能为房中事，在女子则无血，则月经不及时下。六姨长期生活在“土”气中，通过一次又一次的层数量变和质变，胃土之气盛而为燥，为病。一九九五年，流年运星五。年星五黄入中，土气更盛，原来的层数量变和层数质变实行了周期性的质变，从而六姨闭经了。生理机能衰弱了。因为六姨生活在旧宅里，虽然进行药物治疗，但元运未变，药物难以调节环境气场的阴阳矛盾运动，因此，六姨闭经成为“死不治”。六姨的新宅，在瓯北镇永兴路，坐癸向丁加子午分金，建于下元七运二OO一年。该宅为六层楼套房。六姨住在三层，河图属木。房后有小山，山上有二座千年古塔，透过门窗，可见其塔，山与房之间是一片三亩多空地。房前隔街正前方偏右丁字上为罗马城大厦。高十七层，巽方是瓯江与辅溪江汇合处，在房内看去汪洋一片。房门开乾，梯从坐后癸字上。癸山丁向下卦七运天星运图：
六 二 四
四 一 八 六 六 八
五 七 九
五 九 三 二 一 四
一 三 八
九 五 七 七 二 三
从图中我们可见看出，坐山三七七同宫，向上二八六同宫，外气口巽上六四一同宫，内气口（房门）乾上八二三同宫，后山古塔凝着双七旺气，向上高楼聚结八六生气。中宫七三一，为金生水，水生木，金克木，木克土（中为五为土）土克水，水克火（借局，七为先天火）之左旋右旋之气场。房内吸入的是坐上金火之气，向上土金之气，外气口水木之气，内气口木土之气。六姨闭经，生育机能衰退，是受上塘住宅的玄空气场影响，体内阴阳矛盾运动失调，水谷不化，精液不生。在宇宙星系中，地球是太阳的行星，月亮是地球的卫星。人之气血运行，又受制于地球绕太阳运行和月亮绕地球运转的力量。女人的经血更是如此。八卦中，日月之门代表着太阳和月亮。先天八卦，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦、乾六、兑七、离九、震三、坎一、巽四、艮八、坤二。先天离、坎为日月之门，先天之坎，即后天之兑，后天兑数七，因而六姨新宅坐上七为月门，后天之艮即先天之震，后天之震即先天之离，艮数八，向上八又为日门，外气口巽宫天盘星数六，六为先天之坎，向盘星数一，一为后天之坎，因而又为月门，内气口乾本宫为开门，天盘星八、八为艮又为生门，向星三，三八又为日门。坐后古塔和向上高楼凝聚着日月之门的星气，互相对照。这样，坎与离对，巽与乾对，离与巽对（后天之巽为先天之兑，后天之兑为先天之坎），巽与坎会，金来生水，水来生木，木来生火，火来生土，土又生金。日升月落，月升日落，日月循环，生生不息，加上乾艮相交，生开两门，金土通气，从中构成一幅以天地符咒为形式之阴阳信息往返之五行循环图。女人的经血节制于月亮之运行，为了加强月门之力量，在入住时空上，我采取了年，月、日、时均以“七”数入中，这样使月门运动的力量得到了进一步加强。同时，在入住前，我曾明确地告诉六姨之大姐——莲英女士，六姨入住此屋后，“早则一个月，迟则三个月经血就会正常来潮”。莲英大姐曾把我对她说的话告诉六姨，在暗示的作用下，由于阴阳五行的矛盾运动在胜复郁发规律作用下，六姨体内长期在土气乘侮下的金木水火之气作用于郁发胜复，在外气的配合下，阴阳矛盾运动迅速发生了变化和发展，金木水火之气得到胜复郁发，渐趋平衡，所以体内之气血很快趋向于平和，表现在身体结构上就是月经正常来潮。
我们是社会上的自然人，人的力量是有限的。人可以认识自然，预测未来，创造未来。但还无能力支配自然，决定未来。六姨入住新宅后，虽然连续五个月经血能按期来潮，但体内矛盾气化没有周期性完成，还处在层次量变和层次质变中，还没突破周期性的稳定质变，因而一旦环境变化，体内之阴阳气化运动就会受到极大之影响。二OO二年八月，月星为一白。以一入中宫，飞到坐后空间正好是六白。月星与山向二星构成了六七交剑杀。正是在这个节骨眼上，坐后的空间开始动土建大楼，更不巧的是开钻打桩时又遇上六姨月经来潮，大开生命之门。因此，当六姨在家休息时，打桩机一呜叫起来，静伏的交剑杀被冲动，形成一股强大的力量，正冲六姨张开的生命之门，六姨忽然感到“小腹又涨又痛，全身冒大汗”，出现虚脱等病理症状。这说明，六姨体内阴阳气化的程序遭到了严重破坏。尔后，后面大楼盖起来了，一方面堵住了古塔上双七之气的幅射。使月门力量减弱，造成了调控力量的丧失。另一方面破坏了自然空间层次，造成了八卦空间层次之失调，天地符咒之图象遭到了破坏。这样，自然要对六姨身体的生理结构产生重大影响。所以自八月份的月经拖尾后，六姨的经期又紊乱了。
宇宙中的“玄空造化场”之力量是神奇而强大的，她是不以人们的意志为转移而客观存在着。这种以展示宇宙中阴阳矛盾之对立统一，斗争发展之法则的客观规律，是造就天地万事万物之“造化主”，是“万物之母”，是“玄之又玄”，“众妙之门”。玄空风水学是一门探索，捕捉宇宙中“玄空造化场”在不同时空里阴阳矛盾运动之法则，认识和掌握“玄空造化场”的神奇力量，了解过去，创造未来，服务于社会和人类，为自然社会中不同的自然人和团体兴利除害，知其然而防患于未然之科学，她具有很强的实验性。然而，玄空风水学是集地学之大成者，蕴藏着非常深奥的哲理、易理和现代的自然科学，在探索的道路中要想真正学会她、掌握她，又能应用她，还要靠我们不懈的努力，还有待于时日。物质永远是第一性，精神才是第二性，这是自然法则，也是玄空风水学之法则。人永远是人，不会是神，我们只有以唯物辨证法之宇宙观加强对玄空风水学的探索和研究，掌握她的真谛，才会前不负古人，后不辜来者。
上一篇：玄空风水略说
下一篇：玄空风水九星含义