风水是人类对居住环境长期研究的结晶

人类生活在地球上，由巢穴到洞穴，由散居到群居，由原始社会到奴隶社会、由奴隶社会到封建社会然后到资本主义社会、社会主义社会，一步步由低级到高级，经历了一个漫长的过程。在这个漫长的过程中，衣食住行是人类生活所必须的，这里的衣食住行无一不与居住环境有关。通过对居住环境的研究，我们伟大的祖先把对影响居住环境的关键因素集中到风与水上，并且形成了一整套理论。所以，我们说风水是人类对居住环境长期研究的结晶。
　　
　　在对居住环境的研究中，聪明的祖先首先从阴阳入手，以周易理论为指导，将自然事物用五行分类，用干支记年、用干支八卦确定方位。最初，应当是先有八卦确定八方：即东(震）南（离）西（兑）北（坎)东北（艮）东南（巽）西南（坤）西北（乾），于是有八宅。指南针的应用，给风水研究工作者提供了有力的武器，产生了罗盘。最初的罗盘也没有那么复杂;现在的罗盘是多少代风水师集体智慧的产物。它由原来的八卦八方发展为二十四山（向），极大地丰富了风水判断的内容。
　　
　　随着风水研究的深入发展，出现了各个不同的风水流派，如形势派，形象派，峦头派，理气派等等，他们从不同的侧面去研究和解读风水，各有特色。就当前流行比较广的影响比较大的要数八宅派和玄空理气派了。八宅派用八卦和形势形象原理解读风水，把人命分成东四命和西四命，东四命的人住东四宅，西四命的人住西四宅，视为宅命相配，以吉论；否则，以凶论。玄空风水以洛书9宫和三元九运为理论基础，具体分析八宅24山（向）在不同元运的气的旺衰。乘生旺之气为吉，乘衰死墓气为凶。
　　
　　无论那个风水派别，在研究居住环境方面都注重山水配合，以山水配合有情为吉，把山水配合呈冲克反背的为煞。在修方上讲究趋吉避凶。我们伟大的祖先在研究风水时，把易经的智慧发挥到极致，把风水研究与龙文化融合在一起，把涉及风水的山水人文化，赋予了青龙、朱雀、白虎、玄武、来龙、朝山、案山等等名称，把无声的山水点缀的有声有色，活灵活现。难怪秦始皇焚书坑儒没有把易经和风水灭了；文化大革命破四旧没有把易经和风水文化破了，原来易学和风水文化是深深扎根在中华大地上的。
　　
　　值得欣慰的是，改革开放30多年来，易学和风水研究越来越引起社会的广泛关注，出现了前所未有的研易热，甚至出现了从八字看风水，从面相看风水，把八字和面相与风水研究结合起来。在风水调理上注重八字与阴宅、阳宅（办公室）同步调理，并且确立了形势派与理气派的有机结合的理念。毋容置疑，这些都是易学和风水研究的进步。
　　
　　需要指出的是，矿山开采和资源无限度的开发，给环境造成了极大的破坏，站在风水研究的角度讲，是破坏了风水。当然也有好的方面，比如旧城改造、旧村改造。风水最讲究藏风聚气，而不是走风漏气。有人说风水是迷信，其实是对风水不了解，只要你了解了易学和风水，就会觉得易学与风水是我国的文化精髓，与科学发展观是不矛盾的，风水研究说到底，就是从天地人的角度研究人与自然的和谐。

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