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简谈易学与企业管理

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每一家企业都是由无到有,无及是没有形成之前的状况。一但企业形成,就就成为太极,那么他们实现目标过程的同时,就会生出两仪,黑白之道,也就是意见的统一与对立、对与错、吉与凶,也就是两仪,企业的发展都源于阴阳之母。利害、得失、成败、善恶、美丑、黑白、阴阳一样,都是互相转换过程中形成结果。在这中间,必然出现工作具体落实者对工作的落实状况,自然形成三才,也就所谓的三才生万物。
  
  所谓无极就是什么也没有。太极好比企业刚刚形成,两仪即是运行中产生的意见分歧,三才即是上、中、下三层的管理与配合工作状况,才可以有结果的实现。
  
  企业一旦形成上、中、下,配合的位置是发展的关键。任何事物都存在一个关键点,即是唯所在的主要,企业群体人才结构也不例外,只要我们抓住了这一关键点,做到所谓乾坤定位,我们就解决了人才结构的核心问题,其他矛盾也就迎刃而解了“天地定位”在不同时期的企业中,有着不同的内涵和形式:在如今的企业中,管理和被管理者之间的对应关系相当于此;在将来的企业或私有企业中,董事会和工会之间的对应关系也是相当如此。这只是粗浅的划分与描述,实际情况很复杂,每个企业必须仿此找到象征刚柔、寡众、对应关系的两个核心点,使它们处于“乾坤定位”状态,千万不可忽视与刚健之“乾”对应的柔顺之“坤”的作用。
  
  按易学的观点,企业就是一模式也就好比是太极,管理与被管理者本身就是阴与阳的关系,同时在发展过程中必定产生一定矛盾,但矛盾的问题都是由两个方面产生,也就是两仪,而不是单独形成的,而是和它对立方面而产生的,双方共处统一的矛盾中。在分工的关系结构中,没有管理者,就不存在被管理者,没有被管理者,就不存在管理者,矛盾的双方总是相伴而生的,相随而息,所以我们说管理者与被管理者的变化的结果。管理者与被管理者,只是一种统一性矛盾,而主要是管理者与被管理者怎样结合起来,统一思想,去协调搞好工作,达到一致的共同目标,并在矛盾的发展中推动工作实施、得到更好的发展。作为被管理者,是管理者工作的实施者,是企业发展的体现,是把具体工作进行实施操作者;作为管理者,是总体策划者,是同被管理者的合作,是他的动力,也是他们的后动,是把主观能力与客观实际相结合、决策发展、壮大。这就是我们管理者与被管理者目标的一致性和矛盾的统一性的本质所在。无论管理者与被管理者,不管每时每刻都在做着两者的阴阳调和的适应工作。管理者首先适应被管理者、适应于环境、适应于企业发展的变化,才能使自己的思想、目标贯彻、落实、实施,达到天人合一的境界。

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孙建军:法名孙罗军,龙虎山正一教道士,号云阳道人。龙虎山万法宗坛授太上三五都功经箓;净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙仙卿兼雷霆都司府院事;第三届净明宗闾山大法院奉职八大师。