八宅风水理论
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八宅的概念是根据楼宅的坐向而定，即以坐定宅。人们熟知的方位有八个，再配上对应的八卦，就叫八宅。现排列如下：
四正位：
东方——震卦；
南方——离卦；
西方——兑卦：
北方——坎卦；
四隅方：
东北——艮卦；
西北——干卦
东南——巽卦
西南——坤卦。
需要说明的是，单门独户的住宅以后座定宅；城市大厦一般以阳（包括大街、马路、广场、花园、水池等）为向，与向相反的一面便是后座，大厦内所有单位都以大厦定宅。例如：楼宅后座朝北的，叫坎宅；后座朝东南的，叫巽宅。其余仿此。
命卦也分八种。命卦是根据每个人出生的年份推定的，男女有别。如果是年头年尾生的，应以农历的立春节为分界线。命卦的推定来自洛书，紫白九星按照特定的运行轨迹，阴顺阳逆，每年不断地变换着值班的运星，或叫年运星，是年运星决定了男女不同的命卦。譬如：2005年四绿木星值班，今年生的男孩皆为巽（四绿）命卦，女孩皆为坤（二黑）命卦。本篇幅有限，想探究这个学理的读者，请参阅《玄空学》。
常有客户问：“我的命卦好不好？”八种命卦不存在好与不好的问题，只有跟住宅配不配合才表现出吉凶来。
八宅风水还有一个重要的概念，把八宅分成两类：东四宅和西四宅。
东四宅是：坎宅、离宅、震宅、巽宅。
西四宅是：干宅、兑宅、艮宅、坤宅。
又把八种命卦划分成东四命和西四命。
东四命是：坎命、离命、震命、巽命。
西四命是：干命、兑命、艮命、坤命。
准备买楼（也包括租写字楼、商铺）的人士，当你知道自己属于甚么命卦后，你就要有的放矢地选择配合命卦的楼宅了。东四命人住进了东四宅，西四命人住进了西四宅，就叫宅命相配。如果东四命人住进了西四宅，西四命人住进了东四宅，就是宅与命不相配合。住宅本来是荫庇之所，给宅人带来福元。如果宅命不配，就是不得或少得福元。长此住下去，宅内人就会渐渐感到不适，轻则不顺、多病，重则破财、遭殃。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥
1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。
这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾
3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座
（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。
（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。
（3）其他的同理......
4——命卦与宅卦是否配合
（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合
（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起
分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）
5——命卦计算公式
男命：100-出生年/9
女命：出生年-4/9
余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9
例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦
6——以户主命卦为主
7——东四宅和西四宅
东四命居住东四宅，西四命居住西四宅
选择住宅的方法环境景观
1-风不宜大 :尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！
2-阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了）
3-中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁！
4-街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！
5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！
6-街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症
7-忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息
8—对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的
9-衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的！
（例如烟囱：单从卫生角度，烟囱密集区便不宜居住）
楼层选择：这个方法不用命卦，而用出生年的生肖属性
猪鼠为水 虎兔为木 蛇马为火 猴鸡为金 狗牛龙羊为土
寻找和自己五刑相生相济的楼宇，例如：水命找楼层属金水的楼层
一.六楼属水。尾数是一.六的也属水。如：11，21，31....
二.七楼属火。尾数是二.七的也属水。如：12，22，32....
三.八楼属木。.......
四.九楼属金。.......
五.十楼属土。.......
门厅风水
住宅房门风水
现代的楼宇建筑，多依建筑师心意而定，且人际关系横行，有的人甚至只有小学文化，形成了大量的不良建筑
<<八宅明镜>>有云:"两门对门为骂门,主两家不和"____门冲煞，这也是邻居人情越来越淡的一个原因。
共四类：
屋门对别人屋门 ：为一点小事，也会吵闹！
房门对厕所门 ：主要为泌尿系统疾病
房门对厨房门 ：主要为车祸、血光之灾等等
房门对房门：主要是工作方面易招惹是非，相处不太融洽！
两大厦间有很宽的马路，不属于门冲煞！
阳宅大门风水
“大门者，气口也。气之口正，便于顺纳财气，利人物出入”
房屋开门分四类：
开朱雀门（南） 青龙门（左） 白虎门（右） 玄武门（北）
1——朱雀门：前方应有水池或平地
2——青龙门：前方有街或走廊，右方路长（来水），左方路短（去水）。
此为青龙门收气
3——白虎门：前方有街或走廊，右方路短（去水），左方路长（来水）。
此为渗透作用，压力强的必然向弱的地方渗透，这是这是物理学原理.......
放置屏风，可令门的方位改变。
客厅风水
一进住宅，首先接触的就是客厅。现代风水认为客厅有缓冲.界限.集中.疏
导的作用。
除了讲究实用及美感的设计外，还需注意色彩和明暗
兑宅的客厅明亮适宜，白色调不可超过总面积的75%，否则家庭由女人掌权，男人有危机
艮宅的客厅不宜太宽敞，采用白色.土黄色.咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多无用的空间，否则宜招火灾和官司。
坎宅的客厅应用宁静冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系。对于有心研究风水学这门深奥的学问的有识之士，当然最好是逐渐深入，由各种风水学的基础学起，直到能全面掌握，并且能结合现代自然科学，运用自如，融会贯通，使之朝着科学实用的方向发展，以便更好地为人类服务。 一、八宅风水
八宅风水学严格地将一个家宅分为八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、八宅的八种卦象
八宅分别用八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来表示。具体方位分别是：乾为西北方，兑为正西方，离为正南方，震为正东方，巽为东南方，坎为正北方，艮为东北方，坤为西南方。
三、家宅的坐向
如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的房屋形状如何，都没有例外。
我们看到家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共有八种，分别是：
1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
这便是依照八卦而定的八宅，读者看后亦会明白为什么会被称为“八宅风水学”了。在八宅中，又将其分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)；西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学基础中的基础，对以后的学习很有用处。（待 续）
风水的由来
堪舆术是一种很古老的方术，与卜筮、相术前后相差无几。《书·洛诰》中已有周公为成王卜东都的记载。后堪舆术已被通俗地称为风水术。
所谓风水术，就是风水先生依据一定的理论用以选择阳宅和阴宅（葬地），以及如何修禳的方术。古人大都相信天、地、人三者之间存在着一种深奥莫测的因果关系，因此在选择阳宅和阴宅时，都希望找到一块顺天应人，得地脉之吉利的风水宝地。
秦汉时期，出现了以相宅看风水为业的堪舆家，《史记·日者传》记载汉武帝请诸术士择日事时，堪舆家已侧身术士之列。西汉还出现了专门性的堪舆术著作《堪舆金匮》，班固《汉书·艺文志》将其列入五行家。
古人选择宅地，无非是要选择有利的地理地貌，其目的无一不是为了求得一个合适吉利的休养生息之所，祈求家族和子孙的福禄寿永。
古人以为，人和水土、和五行存在着某种必然的联系。《吕氏春秋》以为“轻水秃瘿，重水……，甘水好美，辛水……，苦水尪伛，”是以水之五味应人之五种形状；《孔子家语》把人的性格形象同土质联系在一起，认为“坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美”；有人还将人的性格与五行联系起来，以为“木气人勇，金气人刚，火气人强而燥，土气人智而宽，水气人急而贼”（俱见明李诩《戒阉老人漫笔》“论堪舆”）。由于人们想念人与水土、五行之间存在着必然的联系，因此就试图探究水土对人的命运的影响。水是五行之最微者，土是五行之最著者。土居五行之中，对水、火、木、金具有支配作用。人们探究水土对人的命运的影响，而独独看重土（即地），就是因为土在五行中的非常作用。了解了这点，就比较容易理解古人为什么称堪舆术为风水术了。
《易经》有巽、坎、涣三卦，巽为风，坎为水，巽上坎下合而为涣卦，涣卦的基本意义就是风行水上，故有风行水上谓之涣之说。所以，风行水上就有了趋吉避凶，消灾解祸的意思。而传统的风水术正是根据地理地貌的风与水的走向达到这一目的。晋代的郭璞对风水却有另一种解释，他说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”（《葬经》）。郭璞以为地有地脉地气（即生气），它乘风则散，遇水则止，所谓的风水术，就是依据“气”与风、水的关系，使之聚而不散，行而能止。郭璞是中国古代的术数大师，他的观点对后世的风水影响甚大。
应该承认，古代的风水理论有其合理的部分。它注重协调人类生存与生态环境的关系，通过对天地人三者之间的关系的协调，选择一种适宜人类生存与繁衍的生态环境。尤其是选择阳宅和修改房屋的理论，合理的成分更大，它格外看重地形、地势、地理、地貌，看重山、水、路、地质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一，追求建筑物与周围环境的和谐融洽，浑然一体，自然天成。
作为一种理论，风水理论虽然建立在宿命和天人感应的基础上，但它毕竟含有不少合理成分，这些合理成分今天看来仍有一定的价值。
四正位：
东方——震卦；
南方——离卦；
西方——兑卦：
北方——坎卦；
四隅方：
东北——艮卦；
西北——干卦
东南——巽卦
西南——坤卦。
需要说明的是，单门独户的住宅以后座定宅；城市大厦一般以阳（包括大街、马路、广场、花园、水池等）为向，与向相反的一面便是后座，大厦内所有单位都以大厦定宅。例如：楼宅后座朝北的，叫坎宅；后座朝东南的，叫巽宅。其余仿此。
命卦也分八种。命卦是根据每个人出生的年份推定的，男女有别。如果是年头年尾生的，应以农历的立春节为分界线。命卦的推定来自洛书，紫白九星按照特定的运行轨迹，阴顺阳逆，每年不断地变换着值班的运星，或叫年运星，是年运星决定了男女不同的命卦。譬如：2005年四绿木星值班，今年生的男孩皆为巽（四绿）命卦，女孩皆为坤（二黑）命卦。本篇幅有限，想探究这个学理的读者，请参阅《玄空学》。
常有客户问：“我的命卦好不好？”八种命卦不存在好与不好的问题，只有跟住宅配不配合才表现出吉凶来。
八宅风水还有一个重要的概念，把八宅分成两类：东四宅和西四宅。
东四宅是：坎宅、离宅、震宅、巽宅。
西四宅是：干宅、兑宅、艮宅、坤宅。
又把八种命卦划分成东四命和西四命。
东四命是：坎命、离命、震命、巽命。
西四命是：干命、兑命、艮命、坤命。
准备买楼（也包括租写字楼、商铺）的人士，当你知道自己属于甚么命卦后，你就要有的放矢地选择配合命卦的楼宅了。东四命人住进了东四宅，西四命人住进了西四宅，就叫宅命相配。如果东四命人住进了西四宅，西四命人住进了东四宅，就是宅与命不相配合。住宅本来是荫庇之所，给宅人带来福元。如果宅命不配，就是不得或少得福元。长此住下去，宅内人就会渐渐感到不适，轻则不顺、多病，重则破财、遭殃。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥
1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。
这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾
3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座
（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。
（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。
（3）其他的同理......
4——命卦与宅卦是否配合
（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合
（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起
分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）
5——命卦计算公式
男命：100-出生年/9
女命：出生年-4/9
余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9
例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦
6——以户主命卦为主
7——东四宅和西四宅
东四命居住东四宅，西四命居住西四宅
选择住宅的方法环境景观
1-风不宜大 :尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！
2-阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了）
3-中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁！
4-街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！
5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！
6-街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症
7-忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息
8—对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的
9-衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的！
（例如烟囱：单从卫生角度，烟囱密集区便不宜居住）
楼层选择：这个方法不用命卦，而用出生年的生肖属性
猪鼠为水 虎兔为木 蛇马为火 猴鸡为金 狗牛龙羊为土
寻找和自己五刑相生相济的楼宇，例如：水命找楼层属金水的楼层
一.六楼属水。尾数是一.六的也属水。如：11，21，31....
二.七楼属火。尾数是二.七的也属水。如：12，22，32....
三.八楼属木。.......
四.九楼属金。.......
五.十楼属土。.......
门厅风水
住宅房门风水
现代的楼宇建筑，多依建筑师心意而定，且人际关系横行，有的人甚至只有小学文化，形成了大量的不良建筑
<<八宅明镜>>有云:"两门对门为骂门,主两家不和"____门冲煞，这也是邻居人情越来越淡的一个原因。
共四类：
屋门对别人屋门 ：为一点小事，也会吵闹！
房门对厕所门 ：主要为泌尿系统疾病
房门对厨房门 ：主要为车祸、血光之灾等等
房门对房门：主要是工作方面易招惹是非，相处不太融洽！
两大厦间有很宽的马路，不属于门冲煞！
阳宅大门风水
“大门者，气口也。气之口正，便于顺纳财气，利人物出入”
房屋开门分四类：
开朱雀门（南） 青龙门（左） 白虎门（右） 玄武门（北）
1——朱雀门：前方应有水池或平地
2——青龙门：前方有街或走廊，右方路长（来水），左方路短（去水）。
此为青龙门收气
3——白虎门：前方有街或走廊，右方路短（去水），左方路长（来水）。
此为渗透作用，压力强的必然向弱的地方渗透，这是这是物理学原理.......
放置屏风，可令门的方位改变。
客厅风水
一进住宅，首先接触的就是客厅。现代风水认为客厅有缓冲.界限.集中.疏
导的作用。
除了讲究实用及美感的设计外，还需注意色彩和明暗
兑宅的客厅明亮适宜，白色调不可超过总面积的75%，否则家庭由女人掌权，男人有危机
艮宅的客厅不宜太宽敞，采用白色.土黄色.咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多无用的空间，否则宜招火灾和官司。
坎宅的客厅应用宁静冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系。对于有心研究风水学这门深奥的学问的有识之士，当然最好是逐渐深入，由各种风水学的基础学起，直到能全面掌握，并且能结合现代自然科学，运用自如，融会贯通，使之朝着科学实用的方向发展，以便更好地为人类服务。 一、八宅风水
八宅风水学严格地将一个家宅分为八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、八宅的八种卦象
八宅分别用八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来表示。具体方位分别是：乾为西北方，兑为正西方，离为正南方，震为正东方，巽为东南方，坎为正北方，艮为东北方，坤为西南方。
三、家宅的坐向
如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的房屋形状如何，都没有例外。
我们看到家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共有八种，分别是：
1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
这便是依照八卦而定的八宅，读者看后亦会明白为什么会被称为“八宅风水学”了。在八宅中，又将其分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)；西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学基础中的基础，对以后的学习很有用处。（待 续）
风水的由来
堪舆术是一种很古老的方术，与卜筮、相术前后相差无几。《书·洛诰》中已有周公为成王卜东都的记载。后堪舆术已被通俗地称为风水术。
所谓风水术，就是风水先生依据一定的理论用以选择阳宅和阴宅（葬地），以及如何修禳的方术。古人大都相信天、地、人三者之间存在着一种深奥莫测的因果关系，因此在选择阳宅和阴宅时，都希望找到一块顺天应人，得地脉之吉利的风水宝地。
秦汉时期，出现了以相宅看风水为业的堪舆家，《史记·日者传》记载汉武帝请诸术士择日事时，堪舆家已侧身术士之列。西汉还出现了专门性的堪舆术著作《堪舆金匮》，班固《汉书·艺文志》将其列入五行家。
古人选择宅地，无非是要选择有利的地理地貌，其目的无一不是为了求得一个合适吉利的休养生息之所，祈求家族和子孙的福禄寿永。
古人以为，人和水土、和五行存在着某种必然的联系。《吕氏春秋》以为“轻水秃瘿，重水……，甘水好美，辛水……，苦水尪伛，”是以水之五味应人之五种形状；《孔子家语》把人的性格形象同土质联系在一起，认为“坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美”；有人还将人的性格与五行联系起来，以为“木气人勇，金气人刚，火气人强而燥，土气人智而宽，水气人急而贼”（俱见明李诩《戒阉老人漫笔》“论堪舆”）。由于人们想念人与水土、五行之间存在着必然的联系，因此就试图探究水土对人的命运的影响。水是五行之最微者，土是五行之最著者。土居五行之中，对水、火、木、金具有支配作用。人们探究水土对人的命运的影响，而独独看重土（即地），就是因为土在五行中的非常作用。了解了这点，就比较容易理解古人为什么称堪舆术为风水术了。
《易经》有巽、坎、涣三卦，巽为风，坎为水，巽上坎下合而为涣卦，涣卦的基本意义就是风行水上，故有风行水上谓之涣之说。所以，风行水上就有了趋吉避凶，消灾解祸的意思。而传统的风水术正是根据地理地貌的风与水的走向达到这一目的。晋代的郭璞对风水却有另一种解释，他说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”（《葬经》）。郭璞以为地有地脉地气（即生气），它乘风则散，遇水则止，所谓的风水术，就是依据“气”与风、水的关系，使之聚而不散，行而能止。郭璞是中国古代的术数大师，他的观点对后世的风水影响甚大。
应该承认，古代的风水理论有其合理的部分。它注重协调人类生存与生态环境的关系，通过对天地人三者之间的关系的协调，选择一种适宜人类生存与繁衍的生态环境。尤其是选择阳宅和修改房屋的理论，合理的成分更大，它格外看重地形、地势、地理、地貌，看重山、水、路、地质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一，追求建筑物与周围环境的和谐融洽，浑然一体，自然天成。
作为一种理论，风水理论虽然建立在宿命和天人感应的基础上，但它毕竟含有不少合理成分，这些合理成分今天看来仍有一定的价值。
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