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易经》文化为和谐社会建设服务的若干思考

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十八大报告中明确提出文化强国和发扬光大中国传统文化的理念。甚至要求文化成为支柱产业。规模化,集约化。可见文化强国思想之一斑。文化,是社会文明的标志。是宇宙所有门类知识的结晶。文化,既有现代文化,也有传统文化;既有世界文化也有地域文化。比如说我们中国的国学。我们的国学文化主要有四个部分:中医,已经为世界各国人民认同,尤其在中国科学院祝总骧教授证明人体经络存在并且与我们的祖先留下来的经络图一致以后,连最排斥中医的西医专家也同意中西医结合了。第二,儒学。迄今为止,在全世界已经建立300多家孔子学院。第三,道学,或者叫做道教文化。这是个以太极图为标识的博大精深的中国特有的文化。仅一个太极图,居然囊裹宇宙万事万物发展的八大规律。如:阴阳根本律,质量互变律,中成极反律,否定之否定律,因果律,对立统一规律,大道自然律,宇宙自控调谐律。无怪乎道友们的服饰都有太极图引以为豪。第四,易经。这是一部指导规范人类各项活动的经典,也是唯一被佛道医儒武各家共同推崇与践行的经典。圣人孔老夫子说“假我五十而知易,可以无大过矣”。为使人们与后世学好用好易经,“修身齐家治国平天下”而撰《十翼》。从而易经丗历三古人更三圣。从伏羲一画开天,到文王研易,继以孔子著书......易传,大像,爻辞,系词,像传,蒃传。。。以后又派生出奇门遁甲,大六壬,太乙神数,六爻,四柱,梅花易数等各种术数,近年来,四川民间易学家霍裴然先生又悟出《小成图》,使得博大精深,其小无内,其大无外的易学文化更系统化也更具体化。于是,在世界范围内出现了许许多多易学大家,泰斗,名人,在世界各地为有缘人提供指导,服务,决策。
  
  然而,易学文化如何服务于当今社会,促进社会和谐发展,(因为和实生物,身和则健,家和则安,国和则兴)。确实是我们易学研究的重要课题。和,决不是狭义的和气,而是具有互补,协调,共处的深意。致和以发展壮大。易学文化给了我们致和的法宝。“乾,天行健,君子以自强不息。”如何健,如何自强不息?我以为首先需要的是合道,“一阴一阳谓之道。”然而“道之为物,唯晃唯忽。惚兮恍兮,其中有像;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”合道就是顺应潮流,大道似水。“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜”。不是有句话说:得道多助,失道寡助吗?具体地说,符合党的政策,符合国家法律,符合领导意图,符合广大人民的利益,符合大自然的规律,符合客观现实......所以王凤林教授传授阴盘奇门遁甲时强调神助大于一切。这个神就是道。天乙贵人,德禄合奇喜赦旺生,太岁,直符各类吉神,就代表道。或受其生,或与其同,便是合道......
  
  “坤,地势坤,君子以厚德载物”。厚德载物不是空泛的,德乃是诸多利他思维和行为的组合。厚德还涵盖更多合道的思维和行为。我一个朋友张国良,常把几句口头禅挂在嘴边。“师傅领进门,修道靠个人,学道先修德,有德能通神,不排他门派,和气一家亲。”总把自己的位置放得很低,这是大海的品性。海之所以纳百川,皆因其低而有容。“以其善下之,故能为百谷王”。所以德是根本。
  
  研易之人仅仅有艺是不够的,“有德者居之”方能同“乾坤与六子协心,以行变化之道......”才能“让海天为我聚能量”。设若一个不尊老爱幼,利欲熏心,强取豪夺之人,绝不可能一路顺风顺水,因果是必然的,不过迟与早而已。
  
  传曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含宏广大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆......先迷失道,后顺得常。
  
  乾先坤后,此乃天道。自不可违。“域中有四大,人居其一焉,人法地,地法天,天法道,道法自然”。“天地人神四合一”,这是王凤林教授描述阴盘奇门遁甲时的话。天人合一的观点应该说已经有了广泛的群众基础。天时,地利,人和兼而有之,自然合道。
  
  我们的任务,就是要我们服务的对象顺应天时。处身地利,获取人和。
  
  顺应天时,就能元亨利贞。有古文说;环而攻之而不胜,复环而攻之,则必得有天时则矣。天时在易经术数里常常会明白的告诉我们。
  
  处身地利,自然行事方便。古语说,天时不如地利,地利不如人和。我们当然力求兼而有之。地利,不但有地理风水,还有行为风水。这些在各类术数的像意中也会有明确的表达。
  
  获取人和,人缘好无疑会事半功倍。人缘好,就是要周围的人认同,这当然既要有道德修养也要有行为艺术。然后才有齐心合力,众志成城。
  
  以上各项具足,自然圆融无碍。成功无疑。
  
  现在的人们,遇到的各种不顺心,皆因为不合道。无论是身体,事业,婚姻,家庭,生活,环境......一切困惑迷茫的产生无一例外。我们就是通过易学文化各种术数像意的表达,为我们服务的对象纠偏,指正,从而达到或基本达到他或她的愿景。
  
  而其正法,一如孔老夫子所教:“修身齐家治国平天下”。修身者,首以中孚,唯心存诚正,修习乾坤二德,凡事讲求中心,中道,中和,中庸,至信及豚鱼,便是合道,“道在我中,我在道中”,“正气存内,邪不可干”自然精力充沛,以便于学习科学知识,劳动技能。这就是早年提倡的德智体全面发展。自可随缘所遇,随遇而安。合道而行。如此,家庭伦理道德便不会扭曲,夫妇人伦之本也自会像《易圣证释》所云:男女正则家齐,家齐则国治,国治则天下平。
  
  所谓合道,就是“与天地合其德,与日月和其明,与鬼神和其吉凶”。我们研究易经文化,说白了,就是研究怎样能合。一个“合”字说起来简单,做起来穷毕生之精力亦难臻化境。但是如毛泽东所说:入门既不难,深造也是办得到的。只要有心,只要善于学习罢了。.....学习的敌人是自己的满足,要想认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己学而不厌,对别人诲人不倦,我们应取这种态度。
  
  易经文化的研究,是有责任的。我们把合道当作责任目标,努力学习,勇于探索,认真实践,广纳博采,不断总结,不断进步。我们的国学精萃,全世界人民景仰的易经文化一定会更加灿烂辉煌,显示出老祖宗留给我们的传统文化的独特魅力。

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孙建军:法名孙罗军,龙虎山正一教道士,号云阳道人。龙虎山万法宗坛授太上三五都功经箓;净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙仙卿兼雷霆都司府院事;第三届净明宗闾山大法院奉职八大师。